人是戀家的，就像鳥(niǎo)是戀巢的。戀家，戀的是家的甜蜜與溫暖;戀的是家里人的關(guān)懷與體諒;戀的是家中親情的溫馨與美好。人有戀家的本性。當(dāng)然，在日新月異、暗流湍急的今天，人們善于遷徙的天性便被盡情地披露出來(lái)。但是，我們并不能否認(rèn)這種趨利避害的做法的正確性:社會(huì)進(jìn)步需要它，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也需要它。
可是，人性的初衷的呼喚使家鄉(xiāng)在人們心中的重要性有增無(wú)減，人們都深知，家是自己的矛，刺穿無(wú)助的胸膛;鄉(xiāng)是自己的盾，抵擋空虛的長(zhǎng)槍�？呻m然有著這樣的覺(jué)悟，鄉(xiāng)愁卻像漲潮的海水似的不住地漫延，我們可以和家人視頻，也可以于閑暇之際在家鄉(xiāng)小駐片刻，但似乎只要我們返程的火車(chē)一開(kāi)動(dòng)，那份鄉(xiāng)愁就又開(kāi)始漫延，而且來(lái)勢(shì)更迅疾、更猛烈。
所以成年人們——尤其是羈旅異鄉(xiāng)的游子們，似乎都覺(jué)得鄉(xiāng)愁是黃蓮般的苦澀，我長(zhǎng)住他鄉(xiāng)，因此我也認(rèn)為鄉(xiāng)愁的確是苦的，雖然不比“萬(wàn)里妾心愁更苦，十春和淚看嬋娟”，但也似巧克力一般——它的苦和它的甜交織在一起，釀成了一壇只有自己才能品嘗出美味的佳釀。
鄉(xiāng)愁，如同月籠霧江，廣闊而模糊；好似鏡里看花，抽象而具體。而如此可望而不可即大概也就是它獨(dú)具的性質(zhì)了。
而當(dāng)我們了解了它這樣的性質(zhì)時(shí)，一切似乎都變得清晰而明快起來(lái)。自古以來(lái)，不論是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被迫從戎甚至馬革裹尸，還是魏晉之際大批南遷甚至鋨殍遍野，以及改革開(kāi)放人群南涌甚至背井離鄉(xiāng)——不管是自愿的還是被迫的，人們對(duì)家鄉(xiāng)的思念都難以不使之迸發(fā)出鄉(xiāng)愁，而且像發(fā)酵似的——愈黏稠而愈濃厚。這也使我們不必再驚異于在外的游子們身處不同年代，而思想?yún)s驚奇地統(tǒng)一這一令人難以置信的事實(shí)，因?yàn)槲覀兩钪O，朝代在變化，信念在變化，統(tǒng)治者在變化，而鄉(xiāng)愁永恒，離家鄉(xiāng)越遠(yuǎn)，也就意味著你將和鄉(xiāng)愁依偎得更緊。
時(shí)至今日，人們都知道鄉(xiāng)村是淳樸的，鄉(xiāng)村的生活是美好的，但為什么城市比鄉(xiāng)村擁有更多機(jī)遇來(lái)吸引年輕人呢？我覺(jué)得這是一個(gè)很多人無(wú)奈投奔城市的理由，但我更覺(jué)得這還是一個(gè)很多人百思不得其解的問(wèn)題!
其實(shí)，城市聚落不也是由鄉(xiāng)村漸漸擴(kuò)大形成的？只是某些衷于奉獻(xiàn)自己的人把它規(guī)劃得合理一些。與其待在別人建起的蜜罐溫床里自怨自艾自己家鄉(xiāng)的一般化，倒不如用自己的雙手去讓家鄉(xiāng)變得更加美麗、更加富饒! （動(dòng)力能源中心 郭紅強(qiáng)）
