梁曉聲說：“人的一生，好比流水。可以干，不可以濁”。俯瞰這繁華世間，蕓蕓眾生無一不在喧囂紛擾中起落沉浮，吾輩青年唯有手持清正之劍，破物欲橫流之風(fēng)，方得云淡風(fēng)輕，一片清明。
清者，初心所向，素履以往。常言道：“人人自有定盤針，萬化根源總在心”。若沒有屈原高呼“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，怎來流芳百世的文人風(fēng)骨？若沒有范仲淹堅(jiān)持“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，怎顯仁人志士的高風(fēng)亮節(jié)？若沒有岳飛吶喊“待從頭、收拾舊山河，朝天闕”，怎還亂世一個(gè)山河平靜的國(guó)家？回首歷史上的先賢們，他們一片丹心、鞠躬盡瘁，他們?yōu)樯窳⒚�、為萬世開太平，這是一種純粹的熱愛，是一腔無畏的勇氣，是信仰，亦是初心。或許它不能幫我們攫取更多的金錢，但只要循著它的光，我們便不會(huì)在權(quán)欲的牢籠中低眉、在蕪雜的思緒里輾轉(zhuǎn)，本該純凈的生命亦不會(huì)被紛繁冗雜所侵占。
廉者，知止于行，慎始敬終。水滿則溢，月滿則虧，《禮記》中勸誡人們：“傲不可長(zhǎng)，欲不可從，志不可滿，樂不可極。”誠(chéng)如斯言，秦王朝掃蕩六合，威名遠(yuǎn)震，統(tǒng)一天下后卻橫行專制，征斂無度，致使民不聊生，餓殍遍地，終落得“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土”的下場(chǎng)；楚霸王項(xiàng)羽風(fēng)發(fā)意氣，神勇無二，但剛愎自用，即使劉邦擊破秦軍，占據(jù)漢中，依然在鴻門宴上放虎歸山，以致兵敗垓下，自刎烏江：唐朝詩(shī)人李紳，一句“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”家喻戶曉，卻在入仕后迷失本心，奢侈糜爛，最終“削紳三官，子孫不得仕”。“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之”，人生就應(yīng)該刪繁就簡(jiǎn)、掇菁擷華，若事事追求如愿以償，時(shí)時(shí)沉淪于紙醉金迷，如何騰出手來?yè)肀С?yáng)曉露？若被塵網(wǎng)桎梏，任浮躁裹挾，我們又怎能追尋到生命純真的本色呢？所以，花看半開，酒飲微醺，才最令人回。
正者，道德當(dāng)身，故不以物惑�！犊鬃蛹艺Z》中有言：“言必誠(chéng)信，行必忠正”；《荀子》也講：“君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)”。事如春夢(mèng)了如痕，且就疏墨記浮生，落日如金，暮云合璧，支一葉扁舟，來到被淹沒的歷史彼岸：和顏回共享“一簞食，一瓢飲”的超脫物欲之樂，同蘇軾探討“問汝平生功業(yè)，黃州惠州澹州”自嘲灑脫之意……反觀當(dāng)下，周容為度之人比比皆是，背繩追曲之事多如牛毛。誠(chéng)然，馳于空想易，篤實(shí)踐行難，于生活的各種光怪陸離中徐行自得，更是難上加難。但誘惑雖是足以傾覆漂泊者的波濤，但它亦是錘煉人性光輝的熔爐。腰纏萬貫如何？只不過是塵俗雜念的過眼云煙；雕梁畫棟又如何？也不過是一隅之地。若無千金釀，借杯湖水又何妨，正如沈復(fù)所言：“閑來靜處，且將詩(shī)酒猖狂，唱一曲歸來未晚，歌一調(diào)湖海茫茫。”
“世界微塵里，吾寧愛與憎”。人生漫漫，道阻且長(zhǎng)，愈發(fā)浮躁的世態(tài)下，吾輩青年更應(yīng)操持“風(fēng)清氣正自高潔”的氣節(jié)，風(fēng)雨磨礪也好，世事浮沉也罷，去踏一方清廉凈土、追一輪不俗秋月，真正享受生命的廣闊疆域，如此，即便是漆黑孤寂的海面，也總會(huì)熠熠生輝。（煉鐵廠 崔恒）
