第一次聽到《額爾古納河右岸》是在東方甄選的直播間里，董宇輝說他要將這本書賣到150萬本，而當時，他已經(jīng)售賣了60萬本。
我被他描述鄂溫克族的生活方式所吸引，被那只吃苔蘚和石蕊的馴鹿所吸引，被那神奇的擁有薩滿的部落文化所吸引，我花16元購買了這本書，想要探索這種生存在中俄邊境的部落酋長文化。
在讀的過程中，我的情緒一直在愉悅和痛苦之間反復橫跳。故事是從清末開始寫起的，這個民族的人們是在數(shù)百年前從貝加爾湖畔遷徙而至的，他們與馴鹿相依為命，信奉瑪魯王，住著房頂可以看到星星的希楞柱，隨著馴鹿喜愛的食物而搬遷、游獵。他們?nèi)藬?shù)稀少，但是熱愛并敬畏大自然，對大興安嶺的每一個生靈都抱有敬意，他們打獵到要殺死的熊、鹿在吃肉之前，都要為這些生靈舉行風葬儀式，以示對生命的敬畏。
故事的一開始，我還沉浸在主人公與兒時伙伴嬉戲玩耍的歡樂時光里，姐姐列娜就在遷徙的途中，騎著馴鹿，凍死在了睡夢中。我很詫異，詫異于生命怎么會逝去的毫無征兆。就在我的情緒隨著列娜被裝到白色布袋里，風葬在向陽山坡上而漸漸平和之時，父親林克在前往另外一個部族換取馴鹿的路上，被暴雨中的雷電擊中身亡。我讀這段的時候，怎么也止不住眼眶里的淚水，我甚至希望尼都薩滿是真的擁有神力，是可以救活阿瑪林克的。就像小時候列娜生病，尼都薩滿可以跳神五六個小時，用一只灰色的馴鹿崽，換取列娜的生命。然而，生命的流失是不會顧忌人的意志的，薩滿雖然可以跳神驅(qū)趕病魔，但是卻要付出一命換一命的代價。尼都薩滿在被日本人逼迫跳完人生最后一次舞之后，就一邊散落身上的薩滿服飾，一面走向自己的希楞柱，等到希楞柱躺下之后，就離世了。而撿起一路上薩滿衣服的妮浩，三年之后，正式成了這個部落的薩滿。成為薩滿的妮浩，讓我那么的痛惜，她每救一個生命，就要失去自己一個孩子，殘忍的是，她在去救這個生命之前，就已經(jīng)知道自己要失去哪個孩子。人們在勸她不要去救人的時候，甚至她第四個孩子怕她跳神而逃走了，她只是留著淚說：“我是薩滿啊，這就是我要做的啊”。那一刻，我是多么希望時間能快些，快些到新中國的時候，可以讓這些人的苦難，少一些。
然而鄂溫克族的人們的苦難是那么的深沉，他們的馴鹿群遭遇到大規(guī)模的瘟疫，損傷慘重，在經(jīng)過細心呵護，努力經(jīng)營的兩三年后，馴鹿群終于從十幾只發(fā)展成了七十多只后，卻又遇到了百年不見的雪災，外出覓食的馴鹿，一下子就凍死了三分之二，只有一小部分的馴鹿，躲在了一個山坳里面，幸免于難。勤勞的鄂溫克族人民沒有怨天尤人，甚至感謝瑪魯王保佑這不到三分之一的馴鹿存活下來。
后來他們又遇到了日本關(guān)東軍，所有的男人都被抽調(diào)去做集訓，沒有男人的部落，女人們學著打獵，學著遷徙，學著鋸鹿茸，學著蓋希楞柱。
這種苦難的接踵而至，讓我一度讀不下去，尤其是到伊蓮娜墜河而亡，我難過的拍著桌子，怎么可以呢？為什么呢？部落里第一個大學生，那么愛畫畫的靈魂，怎么就會投河而亡呢？
我難過的不想再看下去，可是看完之后我又忍不住再去看一遍，看那些透過苦難的縫隙，投射下來生命的光輝，我如此愛故事里的人和生靈，愛達西那為他報仇不惜挑戰(zhàn)餓狼獵鷹，愛林克死亡時要隨他而去獵犬，愛在失去孩子后也是去哺乳能力的灰色馴鹿，甚至反抗母親定下的婚姻而不得吊死在枯樹上的金得，只因按照鄂溫克族的規(guī)定，吊死在書上的人，要連同那棵樹一起被火化，金得是善良的，不愿意一顆有生命的樹隨著他一起消亡，特意選擇一顆已經(jīng)枯死的樹。這些生活在大興安嶺的生靈啊，是如此的生動和富有靈性，值得我們每一個人去探索。（行政人事部 李歡）
