閱讀是品書(shū)最直接的方法?？墒?，書(shū)是什么味道？是紙張背后掩藏的樹(shù)木清香，或是文字印刷時(shí)殘留的墨香，亦或者是如同古人在書(shū)中放置的蕓香草的味道？這些，都只是書(shū)香的一部分。在品味一本舊書(shū)時(shí)，它已經(jīng)沒(méi)有了墨香和紙張的清香，但這并不影響我們對(duì)于書(shū)的品味，相反的，舊書(shū)上前者所寫(xiě)的注釋則更能使我們捕捉到它更多的韻味。所以我更愿意認(rèn)為書(shū)的味道不只是紙張表面散發(fā)的香氣，而是讀書(shū)時(shí)所傾聽(tīng)到的自己的心聲。

閱讀所品味出的書(shū)，是源自靈魂的味道。是世間的人情冷暖，是豐富的道德情操，是悠久的文化傳承，是壯麗的大好河山，太多太多。每一本書(shū)，訴說(shuō)的是一個(gè)故事，一種情懷。而每一個(gè)故事包含著不同的酸甜苦辣，每一種情懷包含著不同的理想！所以，我尊重每一本書(shū)。因?yàn)槲遗Φ娜プx懂它，品味它的一份真誠(chéng)。

富蘭克林說(shuō)“讀書(shū)是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無(wú)用處”。所以閱讀最重要的是思考，閱讀是品味書(shū)的味道，聽(tīng)它在訴說(shuō)一段故事，思考才是閱讀的升華，也是對(duì)于書(shū)的升華。在中國(guó)古典書(shū)籍中，儒家的大部分書(shū)籍都為人們所認(rèn)同，其主要原因就在于它對(duì)人生的思考，它在教習(xí)每一個(gè)人如何成為君子。世界文學(xué)史中，最為大眾所認(rèn)可的，大概是文藝復(fù)興時(shí)的書(shū)籍了，因?yàn)樗U述了人們新的生活方式。它們中的任何一本，都不會(huì)去直接告訴我們，怎樣的道理是正確的，而是需要自己從書(shū)中學(xué)習(xí)如何改變自己，從書(shū)中品味智者的哲學(xué)，從書(shū)中交流偉人的思想，這些都是品味書(shū)的味道。

當(dāng)然，一本好書(shū)可以讓人如沐春風(fēng)一般。但沒(méi)有誰(shuí)可以既定那些是好書(shū)，如人飲水，冷暖自知。選擇自己感興趣的種類(lèi)書(shū)籍，才是閱讀的根本。因?yàn)橹挥凶约焊信d趣的，才能更好的去體會(huì)其中所包含的哲理。但是，讀書(shū)和吃飯是一樣的，我們不能每天都吃一樣的飯菜，這樣也會(huì)營(yíng)養(yǎng)不良。所以，培養(yǎng)廣泛的讀書(shū)愛(ài)好，對(duì)于閱讀也是必要的。從古典到現(xiàn)代，從哲學(xué)到寓言，每一種書(shū)籍形式在人生中都是必不可少的。五谷雜糧是好的，山珍海味也是好的。選擇好閱讀范圍，才能更好的品味每一種書(shū)的好壞，品味到其最深層的道理。

人類(lèi)文化傳承千年，著書(shū)何其之多。有人說(shuō)，讀書(shū)是無(wú)止境，但讀書(shū)是有境界的，但真正的境界又能如何，讀書(shū)的目的是求知，所以我覺(jué)得所有的讀書(shū)，只有柳暗花明之感這一種境界。沈從文的《邊城》一書(shū)，是我所能讀懂的最有味道的一本，它的復(fù)雜也同樣是它的內(nèi)涵，沈老在書(shū)中通過(guò)故事所表現(xiàn)的對(duì)苗和漢、中和西所有文化相互沖擊的思考。其實(shí)對(duì)于我來(lái)說(shuō)，可能并未涉及，但卻可以影響我對(duì)于所有矛盾的思考。這就是書(shū)，可以以點(diǎn)帶面的總結(jié)出屬于自己的人生哲學(xué)。

每個(gè)人所能品嘗到的書(shū)的味道都不相同，正如一百個(gè)人讀紅樓夢(mèng)，讀出一百種夢(mèng)。其實(shí)，書(shū)的味道就是人生百味。（計(jì)量檢驗(yàn)中心  常艷歌）